„Kunst und Kontemplation“  - Ausstellung Franz Hämmerle

Leitershofen – Exerzitienhaus 26.02.2012  12 h

Gerne bin ich dem Wunsch unsres Freundes nachgekommen, Einiges zur Einführung in seine Ausstellung zu sagen. Die wichtigsten Daten zu seinem Werk mögen Sie bitte der Einladung entnehmen, das eine reiche Vielfalt mit Arbeiten in Holz, Stein u. Metall  unter Beherrschung der einschlägigen Techniken zeigt und auch andernorts Beachtung gefunden hat.

Wer vom Tal aus auf die Windacher Höhe kommt, kann schon aus der Ferne auf der Wiese eine riesige Gestalt sehen, die Hände zum Himmel erhoben – es ist ohne Zweifel Moses mit den  Tafeln der 10 Gebote. Nicht drohend, aber mahnend. Wie Vieles andere aus seinem Werk, das zu großen Teilen dem Christlichen Glauben geschuldet und von ihm geprägt ist.

So künden auch viele der hier gezeigten Arbeiten davon. Daneben finden sich auch kleiner formatige figurative Arbeiten wie z.B. für einen Orgelprospekt oder Heiligenfiguren, auch Portraits und größer dimensionierte abstrakte Plastiken, die sich mit der Entsprechung von Fülle und Leere beschäftigen. Vor allem in letzter Zeit ist bei ihm ein Duktus zu erkennen, weitab von etwa gefälliger Tendenz, wie er mancher religiöser Kunst früherer Epochen eigen ist.

Kommen wir zu einem der Leitthemen der Ausstellung: „ Hoffnungsträger“.

Da steht als Erster der“ Evangelist“– hält er nicht „Das Buch schlecht hin“ hoch erhoben – in doppeltem Sinn – wie sein Vorgänger Moses die Tafeln des Dekalogs?

Dann der „Bundeskarren“, der die Lade führt, wiederum mit den sinnstiftenden Tafeln vom Berg Sinai, befördert in gemeinsamem Bemühen seiner Begleiter.

Die „ Hochzeit zu Kana“ verzichtet auf eine vordergründige Verdinglichung des Wunders der Wandlung – ein leerer Krug unter einem unerschöpflichen Brunnen ist als Sinnbild genug.

Bei der „Fußwaschung“ stehen in der hinteren Reihe die „Amts – und Bedenkenträger“, abwechseln die Hände in den Schoß legend, abwehrend erhoben und zwischen Daumen und Zeigefinger Kleinkram betonend.

Bei der „Salbung in Bethanien“ ist SEIN Leib schon nicht mehr voll zu erkennen – Vorwegnahme der Salbung eines Sterbenden und Hinweis auf die Salbung eines auferstandenen Königs?

Die mütterliche Gestalt des Vaters, der den „Verlorenen Sohn“ wieder annimmt – ist das nicht ein Bild dafür, wie bitter nötig es für uns alle ist, wenn in einer zunehmend sozial und emotional erkaltenden Welt sich jemand unser annimmt, auch wenn nicht Top sind und die Bedingungen für Exzellenzqualität erfüllen ?

Den Abschluss macht das „Marienleben“ von Verkündigung bis Kreuzigung, Pfingsten als Geburtstag der Kirche und schließlich die Apokalypse, als Tag der Entschleierung, wenn alles offen gelegt wird – quid sum miser tunc dicturus, wie es im Requiem heißt. In der

 Noch einige Anmerkungen zur „Nachfolge im Kreuzweg“.

Wir kennen alle die älteren Vorbilder, die m. E. oft allzu ästhetisierenden Bildfolgen des Passionsweges aus Klassizismus und Romantik. Es wird hier doch dargestellt, wie ein Mensch – für den Gläubigen der Menschensohn – auf grausamste Art gefoltert und zu Tode gebracht wird, wie viele andere immer wieder bis heute.

Hier wird uns die Leidensgeschichte mit drängender Aktualität nahegebracht. beginnend mit dem Verhör, der tobenden Menge und Petri Verrat. Dann der Zusammenbruch unter dem Kreuz, anz realistisch – und aktuell! – der Fußtritt auf den Wehlosen. Wer dächte da nicht an die jüngsten Bilder aus der Revolution in den Arabischen Ländern und anderswo – überall sind es doch Gottes Geschöpfe, die misshandelt und gemordet werden.

Erschütternd auch die Szene, als Christus seiner Kleider beraubt wird. Im Hintergrund die Zäune eines bewachten Lagers mit ausgemergelten Gestalten davor. Auf einem Sockel die verstörende Umschrift in Umkehrung von Matth.25: “Was ihr anderen getan habt, das habt ihr mir getan…“ – Guten wie auch im Bösen.

An dieser Stelle erinnere ich an das Rabbinische Wort: „Wer einen Menschen rettet, der rettet die Welt…“. Die Umkehr dieses Textes gilt ebenso im Bösen.

Der Davidstern am Fuß des Lagerhügels steht stellvertretend für ALLE, jenseits von Konfession oder Weltanschauung, die unter Gewalt und Verfolgung leiden und sterben müssen. Und die Frauen unter dem Kreuz leiden für ALLE Mütter dieser Welt, die um den Verlust ihrer Kinder als Folge von Gewalt trauern müssen.

Diese Bilder bedeuten mehr als eine ästhetisch überhöhte und nur auf den Christlichen Kulturkreis beschränkte Karfreitagskultur. Ich wünsche Ihnen, dass Sie diese Bilder mit wachen Sinnen, mit einem offenen Herzen aufnehmen und für sich selber die Botschaft umsetzen.

Dr. Friedhelm Katzenmeier

26.02.2012